Qsar Amezrou : Q’ils évoquent parfois la composante autochtone de la population, avec laquelle les immigrants ont fusionné au long des siècles, les habitants d’Amzrou (ou Amezrou) persistent à se dire d’origine arabe, ou bien amazigh.
Il est vrai que les ancêtres de la composante arabe ont fait souche dans les parages depuis les temps reculés la tradition orale fait remonter au XIIIème siècle leur installation dans la vallée et leur présence est attestée à Amzrou (alors Tagmaderte) à la fin du XVème  siecle. Quant aux Imazighen, ce sont en effet, les descendants de familles arrivées au XlXème ou XXème siecle. Mais là comme ailleurs dans la vallée, Arabes d’abord, Imazighen ensuite, ont rejoint une population autochtone majoritaire, les Draoua. Trois grandes « familles» sont tradition­nellement distinguées le clan des Oulad Bafdil et Ouakass, celui des Oulad Haddou (dont la famille Zioua, réputée avoir construit la première maison du qsar) et enfin les OuladÂbou, arrivés les derniers.
Amzrou et Tagmadert.L’identité du qsar d’Amzrou s’avère énigma­tique. Selon certaines sources, il ne serait rien d’autre que Tagmadert, ce qsar dont provient le fondateur de la glorieuse dynas­tie saadienne. Pour d’autres, Tagmadert devait être située entre Amzrou et Sert.

La tradition orale mezriouia concorde mal avec l’identification de la kasbah d’Amzrou à celle de Tagmadert, dans la mesure où celle-ci est réputée avoir été construite sur l’ordre du Sultan Moulay Mohamed ech­Cheikh, vers 1550. Or, aux dires des anciens, la kasbah d’Amzrou aurait été construite par les familles les plus anciennes, qui voulaient fuir les inondations dont étaient victimes leurs demeures bâties plus en bordure de l’oued, à Sidi Aissa (aujour­d’hui Bouden-den). Ils se déplacèrent d’abord à côté de la zaouiaAhmed (ancien nom de la zaouit Amzrou, située en bordure de la route, à l’entrée d’Amzrou), puis, à cinq cents mètres de là, au pied de la colline sur laquelle ils édifièrent la kasbah de manière à se protéger de l’insécurité régnante. on sait que la région faisait du bled essiba, le « pays de la dissidence ». Faut-il penser que le qsar actuel d’Amzrou est un qsar reconstruit sur les ruines de Tagmadert ? Peut-être l’a-t-il été en effet après que les Aït Atta l’eurent enlevé sous le règne de Moulav Seliman (1792-1822). Mais comment doit-on inter­préter le fait que les deux canaux d’irriga­tion commandés au pied du jebel s’appel­-lent, targa mezriouia et targa Tagmadert (lequel s’enfonce plus avant que son paralèle dans la vallée)
Quoi qu’il en soit, le visiteur d’Amzrou Tagmadert peut sans conteste se convaincre qu’ il est sur les traces d’un lieu éminent de histoire marocaine, ouest africaine, nord africaine, universelle.