Les cérémonies de baptême, de circoncision et de mariage
Les cérémonies à l’occasion des naissances, des baptêmes, des circoncisions et des mariages constituent un ensemble de traditions bien établies selon les tribus et les groupes de la vallée du Drâa. Des divergences existent malgré le voisinage et les liens de sang entre tribus. Toutefois certains points sont communs à toutes ces festivités.

Les mariages :

Dans la vallée du Drâa, on distingue une multitude de traditions et de coutumes dans le domaine du mariage.

Ces traditions varient selon que les tribus sont anciennement sédentarisées ou bien récemment installées. Les premières sont composées de Chorfa, Mrabtine, Haratine et Hrar issus des tribus Znata et Bani Maâquil, les secondes de la tribu de Aarib et la confédération des Aït Atta.

Baptême : le septième jour ou le choix du prénom
C’est au septième jour après la naissance du nouveau-né, qu’une grande fête à la­quelle assistent tous les habitants du qsar est célébrée. On y déclame de la belle poésie, rythmée de danses traditionnelles, pour bénir l’avènement du nouveau-né. C’est dans cette atmosphère de liesse que le choix du prénom se fait. Ce choix demeure l’apanage exclusif des grands-parents paternels. Quand il s’agit d’un garçon, le prénom souvent attribué est Mohamed en hommage au Prophète; on peut lui donner aussi le nom de l’un des saints de la région. Pour la fille, le prénom choisi est celui de l’une des femmes ou filles du Prophète Mohamed Khadija, Aïcha, Fatirna, Roquia, etc.Un mouton est sacrifié selon la tradition. Puis est proclamé le prénom du nouveau-né et celui de sa mère. De nombreuses congratulations sont adressées au grand-père paternel de la part des assistants.
Quant au père biologique, il en reçoit secrètement à l’insu de son père. Néanmoins, la joie n’est vraiment grande que si le nouveau-né est un garçon, sinon la fête demeure feutrée, moins gaie, moins solennelle, la naissance d’une fille est sou­vent accueillie avec consternation pas de youyous, pas de joie, mais tristesse et amer­tume, surtout quand elle est l’aînée

La circoncision

Pour les musulmans, la circoncision est une pratique religieuse et une mesure d’hy­giène ; le Prophète la recommande. «Seules les variations de l’âge auquel on pratique la circoncision permettent de faire comprendre qu’il s’agit là d’un acte, non dc portée physiologique, mais de portée sociale. » (Naffisa Zerdouni 1970). Dans un grand nombre de qsour du Drâa, la circoncision se déroule par groupes, et l’on circoncit en même temps des enfants à développement physique dif­férent.
Pour l’enfant, la circoncision signifie le passage d’une étape à l’autre. Après la cir­concision, il passe du côté des hommes. N’appartenant plus à l’entourage des femmes, il recherche alors la compagnie de son père et celle des adolescents ;
Émancipation affirmée, décision d’échap­per à l’autorité maternelle.